[三国]我，呼风唤雨 第209节

荀彧掏出一沓文书，却并没有递给陈昭，他害怕消耗陈昭心神，只言简意赅概括了一下。
“此次刺杀……豫州之地袁氏旧交……扬州大族……”
陈昭边听荀彧禀告，边喝蔡琰喂到嘴角的米糊。
实则心虚不已，这是什么最难消受美人恩啊！
尽管赵云每日探病时都会详述外界动向，但论及这等错综复杂的政治博弈，终究还是谋士更为老辣。
虽只有短短数日，在陈昭性命垂危这一消息的催化下，仇恨如同最猛烈的毒药般在昭明势力上下蔓延。秉承疑罪从有、先抓再问之策，案情很快水落石出。
荆州刘表，正是主谋。
这位曾以单骑定荆州的汉室宗亲，深知正面对抗绝非陈昭敌手，索性剑走偏锋。他联合豫州、扬州等地心怀不满的世家大族，共谋此局。
刘表虽是汉室宗亲，可出身并不算显赫，单骑定荆州之后才发家，手中没什么能用之人。豫扬二地的世家大族则恰恰相反，他们没有主谋刺杀陈昭的胆子，可家族数百年的底蕴却让他们手中或多或少有几个擅长刺杀的死士。
双方一拍即合，士族睁一只眼闭一只眼，任由刘表“寻访”游侠；刘表则是死猪不怕开水烫，知道在他和陈昭注定是敌非友，主动承担起刺杀主谋。
“我等无能，还未能查清所有牵扯此事之贼。”荀彧语气中带着一丝愧疚。
此事复杂就复杂在如蛛网般勾连的那些势力上。明面上的线索仅指向刘表、许贡及几个袁氏余孽，可他们身后，又藏着多少双推波助澜的手？
许贡愿意出门客，是不是有人向他许诺了什么条件？（grhi）那几个袁氏故旧当真只是为袁氏报仇，还是其他人将他们推出来当幌子？
亦或者，有些人并没有插手，明知阴谋却默不作声，算不算另一种同谋？
牵扯太大，只有陈昭有权力划定动手范围，其他人谁也没有权力决定如此大事。
陈昭平静道：“证据确凿者，立诛；可疑者，三族送上船去海外寻仙山。”
开拓海疆需世代积累，勘测海图、记录洋流，无不是九死一生的艰险之事。而这些士族子弟，个个熟读经史，识字通医，更兼宗族团结——不必担忧海上内斗，他们自会以血脉相系，互扶互助。实乃开拓海疆的上佳之选。
几个谋士交换了个眼神，从彼此的眼底看到了赞赏。
主公这个送人出海寻仙山的法子实在妙。
要说疑罪从有，尽诛三族，不免血流成河，徒增杀孽。虽也不过是再添几场血雨，毕竟涉事士族再多，也多不过战场枯骨；州县官吏空缺，自有昭明书院和科举年年输送俊才填补。
难的是那支笔。
文人执笔如刀，最擅以笔诛心。若杀人太多，只怕青史之上，难免要落得个暴君骂名。
可换成几十艘大船出海……昭王仁慈，不但饶过他们性命，还免费倒贴造价不菲的大船，可谓仁至义尽、胸怀宽广。
就连造船费用，将这些士人抄家之后所得也足以抵消，甚至还有剩余。
经济实惠听起来又仁慈，完美的了不得！
*
荆州。
刘表在厅中来回踱步，袍袖下的手指紧攥又松开，眉间拧成一道深壑。窗外暮色渐沉，他焦躁的步影摇曳不定。派往邺城的刺客已失联半月，刺杀到底成没成一事如附骨之疽般啃噬着他的理智。
过了许久，刘表终于等到了密信，他一把扯开，目光如刀刮过字句：“陈昭昏迷，医者断言九死一生……然邺城戒严，陈昭麾下谋士疑我荆州与汝南、江东士族合谋。”
“重伤？重伤最是磨人！”刘表读到最后一页，恨恨拍案，震得茶盏倾翻。
既怕陈昭突然挺过来反扑，又怕陈昭真死了，他犹豫不决错过了最好的反攻时机。
“再等两日。”刘表试图按耐住心中焦躁，可怎么都无法静下来。事关他全家前途命运，刘表不是能置生死于度外的英雄。
刘表干脆将在府上做客的张鲁之母卢夫人请来，请她以巫祝之术诅咒陈昭。
张鲁占据汉中，其母与其一并创立五斗米教，自称仙术是祖父张道陵所传。其他地方都纷纷改信了太平道，荆益之地，却还遍地都是五斗米教的信徒。
刘表夫人蔡夫人便深信五斗米教，时常请卢瑛前来讲道。
刘表秘密遣人将卢夫人迎入内室，她听闻刘表所求，眼神微不可查变了变，用一种看傻子的眼神迅速瞥了刘表一眼，而后迅速转为世外高人的平淡。
“刘荆州可有陈昭生辰八字？”卢瑛一派得道高人作风。
刘表为难：“陈昭是个不知从何处冒出来的小贼，只怕生辰八字难找。”
“既如此，”卢瑛掐指一算，“还请细说前因，贫道方可行咒。”
刘表不疑有他。很多位高权重之人最信任的人不是亲友，而是那些所谓大师，而且往往地位越高，人就越迷信鬼神。
法事持续至三更。卢夫人以五斗米教秘术扎草人七具，每刺一针便诵“陈昭魂归泰山”，最后将染血符纸焚于鼎中。
不管这通法事到底有用没用，反正刘表是得到了心理安慰，表情舒缓许多。
卢瑛面露疲色，以“消耗心神，需返回山中闭关养气凝神”为由，日夜兼程赶回了汉中，寻到张鲁。
“为娘从刘表那处打听到一桩秘事。”卢瑛将来龙去脉告知张鲁。
她们母子与刘表交好，非是看重其人，实因与刘璋有血仇，不得已才依附荆州。
张鲁闻弦歌而知雅意：“母亲意思，是将此事告知邺城，向陈昭卖好？可刘表不是说陈昭生死未卜……”
“不管陈昭是死是活，派人递个消息，不过举手之劳。”
卢瑛轻叹，“若这天下终要易主，我倒是希望得天下之人是陈昭，她性子善，咱们那些教义改改说不准还能传下去。”
五斗米教教义与太平道有相似之处，也有不同之处。五斗米教在路边设立“义舍”放置米面供行人自取，若行人多拿则会遭受“鬼道”惩罚；三赦之后方施刑罚。无官无府，唯祭酒治下，汉夷共居。
卢瑛与张鲁没什么野心，二人设立五斗米教的初衷也只是想凭借教派在乱世中建立一方净土。
扬州吴郡。
陈昭被刺，生死未卜的消息也终于传到了吴郡。
辞官归乡的陆康拄着鸠杖，径直叩开许贡府门。
正在府中惴惴不安等候消息的许贡听闻陆康来见，心中咯噔一声，强撑着笑容迎接陆康。
“陆公亲临——”
陆康拐杖重重砸地，毫不客气打断了他：“汝那几个门客在何处？”
“陆公何意？贡实不知。”许贡强装镇定。
“汝等小人，难道非要见天下动乱、生灵涂炭才安心吗？”陆康痛心疾首。
作者有话要说：
五斗米教某方面来说居然还真是个理想社会……
皆教以诚信不欺诈，有病自首其过，大都与黄巾相似。诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，悬于义舍，行路者量腹取足；若过多，鬼道辄病之。
犯法者，三原，然后乃行刑。不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。雄据巴、汉垂三十年。——《三国志·魏书·张鲁传》
信徒需诚实守信，生病时忏悔过错，类似黄巾军的做法。祭酒们在道路上设立“义舍”（类似驿站），内放米肉，行人按需自取；若贪心多拿，会遭“鬼道”惩罚。
犯法者可被宽恕三次，再犯才处罚。不设官府，全由祭酒管理，汉人与少数民族皆安居乐业。张鲁据此统治巴、汉近三十年。
鲁迅曾评：“张鲁的理想国，比孔孟的仁政更实在。”
*
卢夫人：史载她“好养生，有少容，兼挟鬼道”，即擅长养生术、容貌年轻且精通巫祝之术。作为五斗米教创始人张道陵的儿媳、第三代天师张鲁之母，她在教内地位崇高，曾担任“治头大祭酒”等要职，参与教义传播与政教管理。
政治作用：促成汉中割据，刘焉派张鲁与张修共击汉中太守苏固。卢夫人可能参与策划张鲁袭杀张修、独占汉中的行动，并协助刘焉截断朝廷与益州的联系，形成割据局面。
道教传说称卢夫人与丈夫张衡在阳平山“白日飞升”，后世尊其为“女师”，地位仅次于天师张陵、嗣师张衡、系师张鲁。
——是一位真的以道教身份参与乱世政治斗争的女人
第204章
许贡听到陆康的斥责，心头巨震，面上却依然强行保持平静。
“陆公所言，贡实在不知。”许贡试图装傻。
陆康手中鸠杖簌簌发颤，苍老的声音却如寒铁：“那汝那两个游侠出身的门客如今在何处？”
许贡额角冷汗涔涔，不由揣测陆康是不是得到了什么风声。
可他那几个门客对他忠心耿耿，宁死也不会出卖他，那是谁透漏……
一滴冷汗顺着许贡鬓角滑落。
“子许兄，可算寻到你了！”一道朗笑响起，来人快步上前，一把揽住许贡的肩膀。
“周昂。”陆康眯起浑浊的双目，认出了来人身份，一个江东本地士族周氏子弟。
周昂向陆康见礼：“见过陆公。我此次来寻子许有要事，先借子许一用——”
话音未落，便不由分说地将人拽离。
书房门刚合拢，周昂立刻面色一变，压低声音：“陈昭没死，你派遣门客刺杀陈昭之事已泄，速往荆州。”
许贡手中茶盏当啷坠地，脸色霎时惨白。
他仓皇道：“小贼命大至此……我这就收拾行李走。”
“来不及了，现在就走。”周昂沉声，“陆康怕就是来探听口风的。我来之前便已在城西三里外安排了马车，你立刻去。”
许贡狠狠一咬牙，“我从后门走。”
话音未落，许贡已猛地撞开房门，衣袍翻飞间消失在廊下。周昂盯着那仓皇背影，缓缓吐出一口浊气。
他虽并未参与行刺陈昭之事，可到底也在收到刘表密信后“不经意”间向刘表引荐了许贡。那封密信已经被他烧了，只要许贡这处不把他透漏出来，便不会有什么大事。
虽说难免被牵累仕途不顺，可陈昭又找不出来确切证据，总不能因为他和许贡说过几句话就把他全家杀了吧。
他整了整衣冠迈出门槛。
周昂刚踏出许贡府邸的朱漆大门，迎面便撞上了立在石阶下的一道枯瘦的身影。周昂瞳孔骤缩，袖中手指下意识按住了剑柄，看清是谁后又悄然松开。
陆康安静的望着周昂，目中满是失望。
“汝等一定要让天下永不太平吗？”
周昂猛的一颤，陆康这话像支淬毒的箭，直刺周昂心底最隐秘的疮疤。
他拿不准陆康是知道了什么还是猜到了什么。都说人老成精，陆康的阅历摆在那，周昂试图从陆康脸上的表情中看出他想知道的消息，可只看到浓浓的失望。
“我忠于大汉，问心无愧！”周昂拿不准陆康的深意，他只是凭借他的心思去揣测陆康——陆康是出了名的汉室忠臣，本来能丝滑跳槽到陈昭麾下，却愣生生脑子抽的辞官回乡，对大汉再忠诚不过了。
这么说，一定没有错。