第884节

“不坚定道路，如何明心见性？”
“不明心见性，把持本性，如何能够真正地杀掉本性？”
“道门师法自然，结合道心修炼，去除后天种种沾染，就是为了走到可以真正杀掉本性，复返先天，以虚合道的地步。”
“过去不管功法还是道心的修炼，都是为了这一步打基础，是手段，而非目的。”
“你执著过往，是混淆了手段和目的的区别，以手段为目的，被虚妄所惑。”
“莫非你还不明白？”
压迫越来越大，一句一句直诛石轩道心，让石轩有一种喘不过来气的感觉，他说的似乎句句都对，自己难道真的执著于过往，混淆了手段和目的？
在这道心质问之下，石轩只觉自身道心开始动摇，油然而生“觉今是而昨非”之感。
就在石轩道心彻底动摇之际，元神中忽然闪过了一些画面：
笑得前俯后仰、洒脱随意的玉婆婆；
潇洒出尘，和蔼幽默，如风不羁的悟道山人；
性子招摇，诙谐童真的紫云道君；
庄严随和，平易近人的曾经的未来宝光佛祖；
……
自己认识的这些证见外道演法，明悟了本性自空的半步金仙，全都没有杀掉本性的样子，只有施展本性自空时，才气息缥缈，宛如大道。
反倒是被悟道山人评价为走错了路的孔方魔君，即使没有施展本性自空，依旧冰冷冷宛如掠夺大道！
有了这几位半步金仙珠玉在前，石轩动摇的道心开始稳定下来，念头转动间，过往看似平常，实则含义深刻的事情一一浮现。
蓬莱派天玑峰上，师父莫渊为自己讲解道门立论之基时说过的一些话：
“这诸多大千世界中，有杀父杀母杀兄杀弟杀妻杀子，杀尽苍生，成就杀戮大道，最后运转造化，开创一方世界的，也有为了妻儿，放弃成道机会，转世之后，却突飞猛进，短短时光就证道造化的，你能说他们谁高谁低？”
“到了最后，修炼心性的极致就是能随意转换本性，以对应不同事不同物，如同‘道’那般。”
这两句话，诸天万界大部分修士皆知，可如今回想起来，真是意味深长。
接着，石轩又想到玉婆婆曾经对自己说过的一句话：“日后前行无路时，多想想修行的根基。”
自己一步步修炼到这个境界，凭借的是什么，是大毅力、大智慧、大坚定，是坚定道路、明心见性，坚守本性。
岂能因为玉景道人一席话，就全盘否定过去，否定自己对于修行和大道的所有感悟，放弃自身本性？！
念头电转间，石轩道心渐渐稳定。
玉景道人越走越近，声音不大，语气平淡，却越来越有一种激烈的感觉：
“不杀掉本性，怎么本性自空？”
“不去掉一切本性，怎么能合得了无有本性之道？”
“不彻底放弃自我存在，怎么能以虚合道？”
“过去修行的感悟之所以为假，就是为了衬托今日之真。”
“你，明白，还是不明白？”
站在石轩面前，玉景道人面无表情，负手而立，身材修长并不高大，可只有一种充塞宇宙之意。
淡淡的、平和的质问，让石轩不由将玉景道人之前所言全部回想了一遍，其是如此之对，如此之锲和道门修行立论之基。
“我对修行和大道的感悟，也与道门修行立论之基契合，仅仅是与玉景道人南辕北辙。”
“大道不仅是无有本性，亦是包含所有本性的！”
“可他是玉景道人，他是一步步脚踏实地修炼上来，成功突破修行三难的前辈先贤，是真正踏出那一步，与道合真的大人物，是能自身衍化三千大道的造化之主，而且所言似乎句句真实，没有半点虚假，以其境界而言，以其对大道的认识而言，高过我不知多少。”
“我对修行的认识，怎么可能比得上他？”
“谁对谁错，似乎不言自明？”
石轩虽然对于自身修行体悟很信心，但面对的可是玉景道人，那堪称宇宙开辟至今，最为惊才绝艳的人物，还被无数修士誉为真修道之人。
他就是权威，他就是大道！
两相对比之下，石轩道心再次动摇，玉景道人可是一步步修炼到了另成造化境界，他对修行的认识，岂是自己能够比拟的，岂是玉婆婆、宝光如来、悟道山人、紫云道君等能够比拟的。
莫非真是自己对于包括修行体悟和认识在内的过往种种，放不下，产生了执念？！
自己质问自己，对比之中，石轩时而动摇，时而坚定，时而觉得自身种种体悟皆是真实无比，绝非虚妄，时而认为玉景道人所言真乃大道至理，且有其成功在前的榜样。
就在这摇摆不定间，石轩越来越倾向于自身关于修行的种种体悟，因为那是自己一步步稳扎稳打走出来的，扎实无比，真切真实，是自己前行的根基。
与其相比，哪怕对方是造化之主，都显得有些荒谬虚假！
“我的本性就是‘无名万物之始’，以回到无、回到未开始时，以容纳所有真灵，包含一切本性，并以善待师长弟子好友等为核心，与我体悟到的大道包容一切本性何其相似？！我为什么要放弃这些体悟，去走玉景道人所言斩杀本性之路？”
有了这样的倾向，石轩再次想起玉婆婆的一句话：
“修行三难，金丹、元神、合道，都是根植于自身本性、道路，各有各的缘法，所以无论哪门功法、哪家长辈，在这上面都只是略略而谈，注重于迈出第一步关隘之后的细节，而不是如何迈出第一步，怕的就是门下弟子有了知见障，以别人为自己，那样想要成功，千难万难。”
“不能以别人为自己？”石轩猛然一怔，窥出了关键所在。
这时，玉景道人再次质问：